Az indiai Me Too Mozgalom minden bizonnyal segíti a munkahelyi szexuális ragadozók „nevét és szégyenét”. Hozzájárult a túlélők megbélyegzéséhez, és utakat kínált nekik a gyógyuláshoz. Azonban ennek a területnek túl kell terjesztenie az artikulált városi nőket. A média szenzációhajhászata ellenére ez hozzájárulhat a nemek közötti egyenlőséghez. Rövid távon ez határozottan félelmet kelt a leendő ragadozókban, és elrettentőként hat. A félelem miatti megfelelés talán nem ideális dolog, de a második legjobb.
Az utóbbi időben az indiai média hemzseg a dolgozó nők történetétől, akik munkahelyeken és nyilvános helyeken tették közzé zaklatásukat. A bollywoodi ipar nagy neveit, újságírókat, politikusokat vádolnak szexuális bűncselekményekkel, beleértve az olyan szörnyűségeket, mint a nemi erőszak. Az olyan jelentős személyiségek, mint Nana Patekar, Alok Nath, MJ Akbar stb., nehezen tudják megmagyarázni a női kollégákkal szembeni magatartásukat.
Ez azzal kezdődött, hogy Tanushree Dutta színész zaklatással vádolta meg Nana Patekart egy film forgatása közben 2008-ban. Számos dolgozó nő vádaskodása követte a Twitter #MeTooIndia hashtag jóvoltából. Úgy tűnik, a közösségi média nagyszerű eszközzé fejlődött a nők számára, akik ma már képesek a világ bármely részéről érkező emberekkel beszélgetni, és hangot adni aggodalmaiknak. Egyesek azt állítják, hogy szükség van valamire, mint a The Én is Mozgalom időtlen idők óta ott van.
Az Én is mozgalom nem is olyan régen, 2006-ban alapította Tarana Burke az USA-ban. Az volt a szándéka, hogy segítsen a szexuális erőszak túlélőin. Az alacsony jövedelmű családból származó színes bőrű nőkre összpontosítva Burke azt a célt tűzte ki, hogyfelhatalmazás az empátián keresztül''. Azt akarta, hogy a túlélők tudják, hogy nincsenek egyedül a gyógyulás útján. A mozgalom azóta nagy utat tett meg. Most a megbélyegtelenített túlélők nagy közössége áll a mozgalom élén, akik a világ minden részéből, az élet minden területéről érkeznek. Valóban jelentős változásokat okoznak az áldozatok életében a világ különböző részein.
Indiában a The Én is Mozgalom Körülbelül egy éve, 2017 októberében indult #MeTooIndia néven (hash tagként a Twitteren), ahol áldozatok vagy túlélők meséltek el incidenseket, és ragadozókat szólítottak meg erőegyenletekben munkahelyeken és más hasonló körülmények között. Rövid időn belül ez a folyamat abbamaradt a "szexuális zaklatás''szabad társadalom.
Erre válaszul néhány hónappal ezelőtt a híres filmes személyiség, Saroj Khan vitatott kijelentést tett.tőle függ, hogy mit akar egy nő, ha nem akar áldozat lenni, akkor nem lesz az. Ha megvan a művészete, miért adná el magát? Ne a filmipart hibáztasd, ez biztosítja a megélhetésünket.Talán a szakmai haszonszerzés érdekében létrejött megegyezéses kapcsolatra utalt az „adok és kapok” formájában. Még ha konszenzusos is, etikailag ez nem biztos, hogy helyes.
A narratívák mentén haladva a közösségi médiában megjelenő állítások özöne, azonban nyilvánvalóan az idézett incidensek esetében rendkívül valószínűtlen volt a konszenzus. A nők elutasítása esetén nyilvánvalóan nincs beleegyezés, így az ilyen esetek súlyos bűncselekmények, amelyeket az állam bűnüldöző szervei kezelnek. A vita tárgyát képezheti, hogy a hivatalos munkakörnyezetben miként váltható ki egyértelmű egyetértés a hatalomegyenletben.
India nagyon szilárd jogi kerettel rendelkezik az ilyen incidensek kezelésére. Még a beosztottal való beleegyezésen alapuló szexuális kapcsolatot is kriminalizálták. Az alkotmányos rendelkezések, parlamenti jogszabályok, felsőbb bírósági joggyakorlatok, számos nemzeti és állami törvényes bizottság, különleges rendőrségi szárnyak stb. formájában megjelenő védelmi mechanizmusok eddig nem voltak túl hatékonyak a nők elleni munkahelyi és szülési bűncselekmények megelőzésében. az igazságosságról.
Ennek részben az az oka, hogy az elsődleges szocializáció és az oktatás kudarca a helyes értékek elsajátításában a férfiakban a meglévő domináns patriarchális társadalmi ethosz miatt. Egyes férfiak nyilvánvalóan képtelenek elfogadni a nők „nem”-ét abszolút pontként még a dominancia hatalmi egyenleteiben is. Talán hiányzik a „beleegyezés” megértése és megbecsülése. Talán a munkán kívül kellene keresniük a szexualitás kifejezését.
A Én is Mozgalom Indiában minden bizonnyal segíti a „nevet és szégyent” szexuális ragadozókat a munkahelyeken. Hozzájárult a túlélők megbélyegzéséhez, és utakat kínált nekik a gyógyuláshoz. Azonban ennek a területnek túl kell terjesztenie az artikulált városi nőket. A média szenzációhajhászata ellenére ez is hozzájárulhat ehhez nemek saját tőke. Rövid távon ez határozottan félelmet kelt a leendő ragadozókban, és elrettentőként hat. A félelem miatti megfelelés talán nem ideális dolog, de a második legjobb.
***
Szerző: Umesh Prasad
A szerző a London School of Economics öregdiákja és az Egyesült Királyságban élő volt akadémikus.
Az ezen a weboldalon kifejtett nézetek és vélemények kizárólag a szerző(k) és egyéb közreműködők, ha vannak ilyenek.
