Ami egy ideje Nepálban történik, az nem szolgálja a nepáli és indiai emberek érdekét. Ez hosszú távon több kárt okoz. Valaki azt mondta, hogy „a legjobb matematika, amit megtanulhatsz, az, hogyan számíthatod ki a jelenlegi döntések jövőbeli költségeit”.
A kulturális és civilizációs elképzelések és a zarándokhelyek látogatása több évezreddel összekapcsolta és érzelmileg integrálta az embereket a régióban, jóval a modern nemzetállam fogalmának megjelenése előtt. Időszakos zarándoklatok olyan helyekre, mint pl Benares, Kasi, Prayag vagy Rameswaram stb. és a mögöttük álló kulturális elképzelések érzelmileg összekapcsolják az embereket Nepál val vel India sok ezer évvel azelőtt, hogy a kormányok és a határok kikristályosodtak a régióban. Hasonló módon egy átlagos indián érzelmileg kötődött Nepálhoz a zarándoklatok és a mögöttes ötletek révén Pashupati Nath és a lumbini, a nepáli történelem és civilizáció két legmagasabb pontja.
A Raxaul-Birgunj belépési pontról Nepálba érkező utazó számára a két ország közötti civilizációs közösség első sejtése az, hogy Sankryacharya Pravesh Dwar, Nepál kapuja, a nepáli építészet egyik gyönyörű darabja Pagoda Együtt Newari a Katmandu-völgy stílusa, amelyet több évtizeddel ezelőtt építettek a dél-indiai pápa nepáli látogatásának emlékére.
Vegyen részt kötetlen beszélgetésekben egy átlagos nepálival, függetlenül attól, hogy melyik régióból származnak, és észreveheti, hogy napi szinten szoros kapcsolatot ápolnak Indiával – egy átlagos nepáli nagyobb valószínűséggel járt indiai egyetemre, esetleg indiai kórházakban részesült kezelésben. kereskedelmi és kereskedelmi kapcsolatai vannak Indiával, nem is beszélve róla Manisha Koirala és Bollywood. De ha mélyebb beszélgetés során elmélyedsz tovább az elmédben, egy paradox jelenséget veszel észre – paradox, mert az emberek általában nem vonják maguk után azt, hogy életük túl bonyolultan kapcsolódik Indiához, és mégis észreveszed a kiábrándultság csíkját, amely időnként az anti-ellenesség határát súrolja. -India érzelmek, valami olyan, mint a testvérek, akik haragot tartanak egymásra a hagyományos közös családokban.
Valószínűleg a nepáli nép haragjának története visszavezethető a Sugauli szerződés 1815-ben, az 1814-16-os angol-nepáli háborút követően, amikor az egykori nepáli uralkodóknak fel kellett adniuk és át kellett adniuk nyugati területeiket a brit kelet-indiai társaságnak. Ez valószínűleg sebhelyet hagyott az emberek elméjében a folklórok révén generációkon keresztül, amelyek viszont a „vereség és veszteség” érzésének alapjaként szolgáltak a földalatti elmékben, megalapozva az indiánok „durva bánásmódjának” „felfogását”.
De a nepáliak az 1950-es szerződést tekintik India hegemóniájának Nepál felett. Ez a szerződés különleges kapcsolatot irányzott elő két ország között, amelyek különleges kiváltságokat biztosítanak Nepál állampolgárainak Indiában és fordítva a tartózkodás, a foglalkoztatás, valamint a kereskedelem és az üzleti élet tekintetében. A nepáliak ezt egyenlőtlen szerződésnek tartják, ami alázatossá teszi őket. A kutatók azt mutatják, hogy az emberek gazdaságilag fejlett régiókba vándorolnak állást keresve, de paradox módon az indiaiak Nepálba irányuló nettó „migrációját” gyakran az 1950-es Szerződés elleni kulcsfontosságú kifogásként említik. hiányzik a lényeg, hogy ez csak 1950-ben jött létre, és a madhesis és a tharus olyan régóta él a terrai régiókban, mint a dombvidéki emberek északi dombvidékein. A szerződés mindkét fél részéről egyoldalú hatályon kívül helyezést ír elő, és a kommunista párt vezetője 2008-ban nyilvánosan kijelentette, hogy megszünteti, de ebben az irányban semmi sem történt.
Szuverén országként Nepálnak minden joga megvan arra, hogy ha akarja, bármilyen különleges kapcsolatot ápoljon Indiával vagy bármely más országgal. Elengedhetetlen annak objektív értékelése, hogy az Indiával kialakított „különleges kapcsolat” hogyan működött Nepálban az elmúlt 70 évben és fordítva, azonban a domborzati és földrajzi adottságok miatt érdemes megjegyezni, hogy a természet nem állított Himalája akadályt Nepál közé. és India. Végső soron két szuverén független ország kapcsolatát a nemzeti érdekek fogják vezérelni; végső soron ez egy „adok-kapok” világ!
Úgy tűnik, a jelenlegi helyzetben a nepáli közvélemény inkább agitál az indiai kormány ellen a lipuleki határkérdés miatt, és „provokáló” riportokat indít az indiai médiában, beleértve olyan kijelentéseket, mint pl. 'Khata bharat ka hai…..(értsd: A nepáliak Indiától függenek, de hűségesek Kínához)).
Az India és Nepál közötti határviták hosszú múltra tekintenek vissza, egészen az 1815-ös Szerződésig. A határok nyitottak, rosszul meghatározottak, mindkét oldal követeléseivel és ellenkérelmével. Manandhar és Koirala (2001. június) „Nepál-India határkérdés: Kali folyó mint nemzetközi határ” című írásukban nyomon követték a határok történetét.
(részlet a Manandhar és Koirala, 2001-ből. „Nepál-India határkérdés: Kali folyó mint nemzetközi határ”. Tribhuvan University Journal, 23 (1): 3. oldal)
Ez a tanulmány említést tesz a határ keleti oldalra történő eltolódásáról, ami a nepáli területeket érinti 1879-ben, körülbelül 150 évvel ezelőtt. Megemlítik továbbá a stratégiai okokat, „A folyó mindkét partján való irányítás teljes ellenőrzést biztosít Brit India számára a térség észak-déli irányú mozgása felett, és a régió legmagasabb pontjának bevonása 20,276 XNUMX láb magassággal akadálytalan kilátást biztosít a Tibeti-fennsíkra.
A britek 1947-ben hagyták el Indiát és Kína elfoglalta a tibeti fennsíkot nem sokkal azután, hogy Dalai Lámát Indiába kényszerítette. Aztán egy rövid India-Kína bhai bhai után 1962-ben teljes háború tört ki India és Kína között a határviták miatt, amelyet India szerencsétlenül elveszített. Az elmúlt hetven évben a stratégiai érdekek megsokszorozódtak, és jelenleg Indiának katonai ellenőrző állomása van Lipulek régiójában, amely az indiai hadsereg stratégiai céljait szolgálja Kínával szemben.
És most itt tartunk egy politikai agitációval Nepálban az Indiával folytatott Lipulekh határvitával kapcsolatban!
Az India és Nepál közötti időnkénti érzelmi kitörések ellenére mindkét oldalon elismerik a közös történelmet és kultúrát, és remélhetőleg hamarosan mindkét kormány megfelel az alkalomnak, és figyelembe veszi egymás érdeklődését a testvériség szellemében, de ezt a háttérben kell megérteni. India álláspontja a lipuleki határral kapcsolatban.
Indiai szemszögből, a történelem ismeretében mindig Kína áll mindennek a hátterében, ami India és Nepál között történik. Nepál kedvetlensége és vonakodása India biztonsági érdekeinek és a Kínához való igazodási hajlandóságnak való megfelelés iránt sok aggodalmat és gyomorégést okoz Indiában. Nepálról úgy gondolják, hogy Kína és Pakisztán játéktere lett.
Nepál viszont nehezen tudja nem tetszeni Kínának. India stratégiai nézeteit a dominancia jeleként érzékelik, és valószínűleg India-ellenes érzelmeket váltanak ki a nepáliak körében. Nepál gazdag történelmének és kultúrájának a nemzeti büszkeség és identitás forrása kellett volna lennie, de ironikus módon az India-ellenes érzések a nepáli nacionalizmus térnyerésével függnek össze.
Véletlenül a kommunista vezető 14 és 1973 között 1987 évet töltött börtönben a monarchia elleni küzdelem miatt. És véletlenül, pártjának célja volt a monarchia eltörlése és Nepál hinduból világi állammá alakítása. És ismét véletlenül a monarchia gyakorlatilag megszűnt a királyi családok tömeges kiiktatásával, különös tekintettel a népkirályként ismert Birendra királyra. Ezt a történelemnek kell eldöntenie, és igazságot kell szolgáltatnia Birendra királynak, de ugyanaz a vezető most ultranacionalistaként pozicionálja magát, aki megpróbálja kijavítani az Indiával fennálló határvitával kapcsolatos „történelmi tévedést”.
Ami egy ideje Nepálban történik, az nem szolgálja a nepáli és indiai emberek érdekét. Ez hosszú távon több kárt okoz. Valaki azt mondta, hogy „a legjobb matematika, amit megtanulhatsz, az, hogyan számíthatod ki a jelenlegi döntések jövőbeli költségeit”.
***
A Nepál sorozat cikkei:
| Publikálva | |
| Merre tart Nepál és India kapcsolata? | 06 június 2020 |
| Nepáli vasút és gazdaságfejlesztés: mi romlott el? | 11 június 2020 |
| MCC-egyezmény jóváhagyása a nepáli parlamentben: jó az embereknek? | 23 augusztus 2021 |
***
Szerző: Umesh Prasad
A szerző a London School of Economics öregdiákja.
Az ezen a weboldalon kifejtett nézetek és vélemények kizárólag a szerző(k) és egyéb közreműködők, ha vannak ilyenek.
***
